2020七夕十二时辰长安秀直播观后感5篇,2020七夕十二时辰长安秀直播观后感5篇

8月10日，“十二时辰长安秀”启动，带亿万观众梦回大唐。千年国风，盛世光影;美食好物，人间烟火;古韵新姿，诗画轻歌。8月25日情人节，这场大秀播出。今天小编给大家整理了七夕十二时辰长安秀直播观后感，我们一起来看看吧!

七夕十二时辰长安秀直播观后感1

“秀”出城市大魅力

“售”出经济提振力

一场独具长安特色的

24小时大型文化秀

正在加载中

……

十二时辰长安秀”策划于8月25日(七夕节)举办24小时不间断直播活动，宣传、展示和推介陕西的文化资源、独特景观、科技实力、优质产品。

活动首次采用“文化+电商+城市”的整体概念，以“十二时辰”的时间维度、“长安”的空间维度、一场“秀”的展示维度呈现文化赋能消费的新模式。

十二时辰 再秀长安

陕西是中华民族和华夏文明重要发祥地之一，省会西安有3100多年的建城史和1100多年的建都史，去年的热播网剧《长安十二时辰》就是以唐长安城为背景创作的。

“十二时辰长安秀”活动利用这个爆款IP，策划于8月25日(七夕节)举办24小时不间断直播活动，宣传、展示和推介陕西的文化资源、独特景观、科技实力、优质产品，以网络直播提升对外宣传效果，以打造网红城市推动文旅产业复苏，以直播带货促进优质产品销售，以文化之力赋能经济高质量发展。

流动中国暖起来

活力长安等你来

据介绍，活动首次采用“文化+电商+城市”的整体概念，以“十二时辰”的时间维度、“长安”的空间维度、一场“秀”的展示维度呈现文化赋能消费的新模式，并首次运用全息直播间，策划5G户外音乐会、开放博物馆夜游、夜探古墓等主题，让屏幕前的观众领略不一样的精彩。

文化赋能消费

1000万消费券 宠你没商量

活动将围绕“文化”“电商”“城市”三条主线，覆盖文旅、科教、美食、非遗、文创等环节，将“十二时辰”分成“梦回大唐”“乐享西安”“力量西安”3个篇章和“回望长安”“盛事密码”“长安味道”“长安智慧”等12个主题，预计超过1000家品牌参与。

文化需要传承

更需要创新

“十二时辰长安秀”

这个七夕等你来

七夕十二时辰长安秀直播观后感2

风从很远的地方吹过来，携带着一路的胭脂味，六月的花香不淡，却被这轻佻的红尘味遮去了光彩，只得做一个陪衬。

街边的酒坊叫了一个极其艳丽的名字：浮生醉，里面飘出来的酒香轻薄又醇正，听说口感极为缠绵温柔，就跟吴侬软语的姑娘对着你的脖子吹气一样。几个阔公子穿着圆领衫，上面繁复华丽的绣纹美轮美奂，布料一看便是长安最好的，脚上蹬着的是短靴，与头上的幞头呼应。他们已经占去了酒坊楼上最好的位置，可以看到窗外绵绵的柳枝和有着绵绵柳枝般细腰的姑娘。他们大声地行着酒令，手挥挥就是一副泼墨，比着谁的才华更胜一筹。《莺莺六么》在婉转酥软地唱着，可以看到歌舞伎翩飞的彩色披帛。

街上女子穿着胡服，骑着马两三结伴奔走，脸颊两团可爱的红晕是时下最流行的醉酒妆，唇上的一点红，如朱砂。

不知是谁大喊一声：西域的使者来了。紧接着有靡丽的歌声乐声传来，穿着袒胸领的西域歌姬走在前面，她们头上的云鬓跟长安女子梳得一样，眉目间是深邃别样的柔情，脚踝上清脆的铃铛丁零作响，她们边唱边掷着花瓣，香料的味道一下弥漫开来。随后的是打扮得光彩夺目的大象，金银珠子编织成的头饰盖在象头上，它身上背着垂幔重重的贵妃椅，风吹帘动间可以隐约看到金发碧眼的使者。队伍后端的僧人捧着经文，绛红色的袈裟披在身上，他低着头垂着目，一副安详和蔼的样子。

琵琶声，羌笛声夹杂在一起。路边的粗布平民竟看得如痴如醉。

琉璃瓦上的露水还未干透，滴在了花上，于是花半开半合，还含着玉珠。柳絮飞。

这是长安，我爱的，我魂牵梦绕的长安。

唐代新的政策，造就了没有偏见，只有融合。

恍惚间，谁的衣角掠过了我的灵台。

梦醒，不见长安。

外出，马路上汽车来回，鸣笛不断，尾气连天。五色的灯映着灰蒙蒙的天，十分突兀。

突然，我看了一抹熟悉的衣角，瑰丽的轻柔的;我闻到了一缕花香，在黑白的世界里显得如此绮丽。

追寻。一愣。停下。

是几个女生穿着汉服。她们梳着高高的发髻，嘴上的一点胭脂，风流无双，手上了一把扇子，摇碎了千年的时光。她们互相打趣，互相打闹，笑得眉毛快要扬到发间。其他路人只是淡淡地瞥过她们，是如此寻常的目光，没有怪异，没有偏见。

这是这个纷繁复杂，高速发展时代中的一抹旧色，又何尝不是一种新?

我花了很久才明白，我其实从未到过长安——梦里也不曾。每个人心中都有座长安城，它已经成为一种精神刻进了我们的骨子里——没有偏见，只有融合。我们追寻的不就是这种开放，这种新吗?

七夕十二时辰长安秀直播观后感3

满目繁华，细观古风古韵，现代化的吼叫，与历史的轻吟并存。传奇，令人观止的传奇城市，单单用美，已不足以形容它了。传承与变革兼而有之，那么，也就是近乎完美了吧。　　很荣幸的，我们不远万里的来到了这个城市，尽管困顿与时间消磨着我们对这个城市的期待，但不得不说，它——西安，就如鬼魅般把我们全部迷住了。　　风尘仆仆的登上永宁门的城墙，放眼俯视着脚下这片美丽的土地，它，时代这里是的'气息，就算战火曾将它侵蚀过，它也同样值得我们带着好奇与欣赏的目光，一遍遍的将它细细端详，热火朝天的谈论着这新鲜的一切。太阳，在此刻，照耀着这屹立不倒的城墙，以及年少而充满活力的我们。这或许就是传承的味道，我如此想道。　　大唐芙蓉园里，我们不尽感受到曾经王族的无限风光，更观看到了美轮美奂，让人目不转睛的精彩表演，号令天下的威严，伴着五颜六色的灯光，静静的逝去，又提醒着人们，随着时代的发展，封建思想也是已变革。　　来到西安，看兵马俑则必不可少。　　烈日，燃尽了热情，却没把我们队古代文物的美好幻想给消灭。一踏进展厅，我们就迫不及待地想一探究竟。两辆马车的做工之精致，意义之甚远，都引出一片“哇”的声音，既是传奇，亦是赞叹;一号展厅规模宏大，气势磅礴，已被挖掘或未被挖掘的近6000个兵马俑，神态各异，类型繁多，追求完美的高标准在这里体现得淋漓尽致;二号展厅尚未被挖掘，它的历史价值一言难尽;三号展厅虽小，但同样让人不由啧啧称赞它们的做工精巧。最后我们队这里依依不舍地告别，这不仅仅是对这物的致敬，更是对古代文化传承的致敬!　　传承与变革共存的美，就是这座传奇的城市——西安。　　西安，代表着历史的传承，以及思想与工业的变革!

七夕十二时辰长安秀直播观后感4

党的十七大报告指出,当今时代,文化越来越成为民族凝聚力与创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素。因此,必须激发全民族的文化创造活力,提高国家文化软实力,使社会文化生活更加丰富多彩。[1]这不仅阐明了提高文化软实力的意义,而且为我们如何去提高文化软实力指明了方向。

文化是进化的。自从人类文明史以来,人自身的生物学结构并没有发生重大的变化,而文化发展的速度却日益加快,二者形成了强大的反差。理解文化进化成为理解人类进化的关键。依据20世纪70年代以来科学界对进化现象研究的新成果,进化是一个广义的概念,它不仅包括生物进化,而且包括宇宙进化,物质进化,心智进化,意识进化和文化进化。进化具有共同的规律。进化的机制与条件,不仅包括竞争,而且还有协同与创新。[2]由单纯的竞争到协同创新,体现了文化的转型,它扩大了关于文化进化的视野。

从“文化分化”到“文化共生”——全球文化转型的可能性

大约200万年以来,人类在自己的生存与演化过程中,不仅适应与改造了自然界,创造了越来越丰富的物质文明成果,而且逐渐形成了自己的文化;正是这种文化使人超越了动物界而创造了自己的历史。随着农耕文明的发展,人类定居下来并建造了城市;近代文明首先在欧洲诞生,工业化与现代化影响主宰了整个世界的进程。近500年以来,一方面世界不同地区的传统文化——如印度、中国、埃及、中世纪欧洲等——仍然保留着自己独到的历史特征与生命力;另一方面文化进化的趋势主要在人们已开始习以为常的领域——知识的进步与技术的进步——迅猛异常地向前扩展。

首先,文化的独特性与多样性是世界文化发展的前提条件。任何一个民族或者国家文化的延续和发展,都离不开本土优秀文化的传承与积累。文化遗产作为国家的一种文化积淀、文化基因、文化密码,是解释一个国家文化身份、揭示一个国家文化个性的重要依据,是一个国家走向现代化的文化根基,更是国家自尊自信自立自强的精神源泉。[3] 民族的也是世界的。世界文化是多样的,文化的多样性离不开不同文化的独特性与主体性。文化的独立形成了多样,多样又造就了共生。不同的文化,不同的传统,相互尊重,共生发展,这是世界文化进化的总体态势,也是人类文化整体生命力的体现。正是由于在搏弈中共存,在创新中发展,世界文化进化在自身内容上,近几十年以来出现了一个意味深长的转折——“文化分化”不能排斥“文化共生”,整体性的意义被强化了。

20世纪60年代以来,人类文化的进化出现了明显的整合发展新态势。这种态势由两条轨迹的冲击力所显现:信息文明的社会冲击力与系统科学的理论冲击力。

信息文明是由知识创造财富的时代,它是在工业文明中内生形成的,是工业文明发展到一定阶段的产物。早在160年以前,马克思、恩格斯就预言了工业文明对“世界历史”的冲击:“新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题。……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的相互依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共财产。民族的片面性与局限性日益成为不可能,于是由许多民族的地方的文学形成了一种世界的文学。”[4]马克思、恩格斯是提出“世界历史”和“世界文化”思想的先驱。尽管在那个时期人们对这一预言还不能完全理解,但由工业文明进展到信息文明,文化整合发展的态势完全与他们的预测相一致。

信息文明正在深刻地改变着社会的面貌和文化的面貌。信息化的发展使得资本的全球流动、生产经营与管理活动的全球展开成为可能,推动了经济全球化的形成。信息技术加速发展,成为一种新的生产力,为人类社会由工业形态走向新的生产形态创造了条件,促进了知识经济的兴起。信息技术的广泛应用还促进了人类文化的进化,使文化发展打破时空的限制,在更加广泛与深入的领域联结起来。信息传递裹挟着相同与不同的“文化密码”,不断地在重叠与交织的时间与空间中“移动”,并且在移动中“联通”。文化的发展进入了高速运转、四通八达的“全球通”境界。

信息化有助于全球文化在多样化的发展中不断地繁荣起来。不同的文化可以共享网络般连接的桥梁,多元文化与主导文化处于复杂的相互作用之中。快捷的技术手段方便了人们更好地处理信息,人们极大地提高了对文化对象进行筛选、管理、分流与支撑的技巧与能力。

文化的进步表现在文化交流的便捷与通畅程度的提高。信息化的发展为世界范围内的不同思想文化之间的相互激荡、相互碰撞创造了条件,使得不同文化之间的交流更加便利。文化作为一种新的生产力不仅引起新的竞争,而且从更广泛的意义上,将促进以资本为载体裹挟起的强劲的文化碰撞的大潮,为不同文化之间的交流提供了强大的推动力量。[5]

除了信息文明的社会冲击力以外,文化进化的另外一个重要领域发生在人类科学进步的前沿领域——系统科学的理论冲击力。20世纪中叶以来,科学领域出现了系统化、整体化的趋势,科学在高度分化的基础上出现了更为深广的内在联系。控制论、信息论、系统论的出现,是系统科学研究的第一批成果。20世纪70年代前后出现的耗散结构论、协同学、突变论、超循环论等自组织理论以及分形理论和混沌理论,使系统科学进一步向前沿推进。系统科学把自然、社会、人类思维等过去被人们割裂开来的不同领域联系起来,用整体性的理念发掘出蕴涵在其中的某些共同规律。根据系统的思想,任何系统——无论是自然、社会还是人类思维——都是一个有机的整体,是一个演化与发展的过程,它的各个组成部分的相互联系和相互作用,将会促使系统进化飞跃,在某一突变点上形成新的有序结构。系统思维方式突破了还原论、形而上学思维方式的局限,帮助我们更全面、更科学地观察问题和分析问题。[6]

根据系统论的思想,系统不仅是存在的,而且是进化发展的。新的研究成果表明,进化过程不仅体现在生命系统,而且表现在非生命的自然系统、人类社会系统、人类思维和人类文化系统。广义进化的理论有着大量的事实支持,文化进化就是一个表现。今天人类文化的进化具有至关重要的意义,它远远超越了人类的生物学上的进化,并有可能影响人类社会进化和发展的前途和未来。

进化论哲学家M.科蒂和T.皮瓦尼从广义进化论的视角论述了由文化进化带来的全球意识的挑战。他们指出:“随着智人的出现,生物进化在一定意义上超越了它本身。一方面,在过去的5000年间(在地质学时间尺度上是短暂的一瞬)人类的形态和器官几乎没有任何改变。但在另一方面,文化和技术的进化却经历了自然史上前所未有的增长。我们是否可以断言,与这种超常的创造和毁灭的潜力的运用相伴的良知也成比例地增长了?生物进化的相对稳定性与文化进化的“脉冲”之间的差别还能继续使技术道路在生态学上是可以维持的,在政治学上是可以管理的吗?”[7]在科蒂等人看来,技术的发展,特别是生物技术、遗传工程的发展,已经动摇了经典伦理学的先决条件。以技术中性化、人类中心主义为特征的旧的伦理观必须被推翻,新的伦理规范必须建立起来。科学知识与伦理知识处于辩证结合之中,生物圈属于人类的责任范围,技术伦理不再是中性的。

科蒂还认为,全球意识的形成有赖于不同文化传统的多样化,有赖于多样性文化的共生协同的创造性融合。我们所处的星球上的不同的思想与信仰体系,无论是科学、哲学、西方、东方等,都不能宣称自己对其它体系的至上性和优越性。地球上所有的居民都在精神上共同拥有着对这一星球的命运感和归属感,通过每一个“可能世界”的不完整性,我们现在能够实践人类历史上共同进化的概念。

七夕十二时辰长安秀直播观后感5

中国，这个拥有五千年传统文化的国度，正在适应这世界的风潮，努力发展自身经济，学习国外文化。以令人惊讶的速度，迅速充实着自身国体经济。

在这里我想喊一声：等一等，请等一等我们的文化。

本着世界各国文化互相交流的原则，我们的中国大师拿着中国的国粹出国了，鲁迅先生所呼喊的拿来也拿来了，可是这个拿来真的就是鲁迅所想象的拿来吗?外国的开放风气来了，外国的情人节来了。可是中国的呢，端午节眼睁睁的要被韩国抢去了，四大发明也逃脱不了离开国土的命运。中国你在哪，你在保护他们吗?

20__年的元宵节跟情人节碰撞在一起，当日，红玫瑰铺满大街，在一整片红绸之间仔细观察才能发现寥寥几点白色，那白色的元宵，不再代表团圆，它的存在只不过是一种糯米粉所做的圆形食物而已。晚间，邻居乡里互相说道着：你家儿子怎么不回家过节啊，不是今天放假吗?唉，你就别提了，今天说是什么情人节，早就跟他女朋友玩去了，还说今晚不回来了。这元宵节过的真是窝囊一个中年大妈一脸不愿的说着。现在孩子们都开放了，哪还有诗文里写的顾盼生姿，回首嫣然，欲语还羞，碧玉妆成纤黛柳的静美。中国也有七夕，可这七夕我们做的如何，在牛郎织女的爱情故事下，我想收到：有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。的《凤求凰》不是更好吗?何必用那些生搬硬造的英文呢。

看着大街上的俊男靓女，在身上穿着不同流行元素的服饰，狂放的欧美元素，潮流的日韩风格。这欧美日韩里面可有一个中字?看看日本，穿着和服在大街小巷行走的人很多，没有人会用异样的眼光来审视他们，人人都以穿着和服为骄傲，这是一种以自身国家为自豪的情感，当然也离开不了一点点给予每个人充分自由的思想。原宿，是一种基于日服的浓厚复古风韵的服装。曾在日本掀起一阵火热的和服风，这些传到了中国，也掀起了不小得模仿风潮。可是这些换成中国的古服呢你穿上大街，每个人都会用异样的眼神看你，那眼神里充满了很多话语。这人神经病吧脑子秀逗了，穿这个出来，当猴吗精神病放出来了除非你够坚定，否则早晚会受不了这些眼神换下你所喜爱的古服，穿上那些被浓浓欧美日韩所充斥的衣服，这才回归了正常人的行列。在中国人的脑海里却曾不会出现给予每个人充分自由的思想。在这种情况下我很迷茫，既要学，为何曾不取其精华去其糟粕。在我眼里哪怕是中国最简单的百褶、高腰、齐胸领、窄袖口儒裙样式，也比日本的漂亮床单加枕头好的多。更别提中国那些云锦、刺绣、千纱、丝锦、流云、提花、纱褶等元素的融合，只是看一看便觉美的红尘无二，哪是那简单的床单枕头能够相比的。

我请求中国，等一等你的文化，等一等的这五千年的积累。给他们一个发展的平台，一个成长的时间，一个可以走向全球的机遇。那种顾外弃里的做法，终究会让我们成为一个像外不外，是内不内的四不像的。