1、知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。
2、失言就是一不小心说了实话。
3、什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大,很多事情自然就小了。
4、要想有所为,就要有所不为。
5、人生其实就是木桶效应,你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀,而你最低的板,最该去考虑。
6、一个人想平庸,阻拦者很少;一个人想出众,阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽,不少出众者与周围人关系紧张。
7、天才失败了就是蠢才!
8、要做到内心强大,一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人,不会有开阔的心胸,不会有坦然的心境,也不会有真正的勇敢。
9、每个人的生命都难免有缺憾和不如意,也许咱们无力改变这个事实,而咱们能够改变的是看待这些事情的态度。从某种好处上说,一个人心中有什么,他看到的就是什么。
10、思想的力量是世界上巨大的力量之一。
11、就在此际,从自我修养做起,做一个真君子。
12、我喜欢把生活分成两个层面:生命层面,生存层面,而且越大越能分得清了。所谓生命层面,就是自己的内心要有所执守的东西;而所谓生存层面,就是你在现实中建功立业的东西。
13、兄弟姐妹像一本书,透过他能够打开整个世界。
14、地球是运动的,一个人不会永远处在倒霉的位置。
15、咱们的周围有很多人,他们的生活方式和他们的处世态度,都能够成为咱们的镜子,关键是咱们自我要做个有心人。――于丹名言
16、宽容一点,给自我留下一片海阔天空。
17、父母和子女之间夫妻之间恋人之间,也需要保持适当的距离。距离和独立是一种对人格的尊重,这种尊重即使在最亲近的人中间,也应该保有。
18、最恰当的距离是:彼此互不伤害,又能保持温暖。
19、很多时候对一个事情的判定,并不能简单地以就应不就应和好不好来区分。你什么时刻做这件事,把这件事做到什么程度,会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。
20、当一个不幸降临了,最好的办法就是让它尽快过去,这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情,你才会活得更有效率,更有好心情。
21、予人玫瑰,手留余香,给予比获取更有愉悦感。
22、选取太多,因此困顿。
23、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
24、“危机”两个字,一个意味着危险,另外一个意味着机会,不要放弃任何一次努力。
25、中国一向以和谐为美,而真正的和谐是什么?就是在坚持不一样声音不一样观点的前提下,对于他人的一种宽容,一种融入。其实这就是君子之道。
26、从某种意义上说,一个人心中有什么,他看到的就是什么。
27、理想之道给咱们一个起点,给咱们的心灵储备一点能源。
28、要善于结交那些愉悦的,能够享受性命的,安贫乐道的兄弟姐妹。
29、距离和独立,是对人格的尊重。
30、一个人,在你年轻的时候,你有职责把你的知识转化为生产力,你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实,这种不入世,会让人没有一种价值实现感,而且你也挺不负职责的。――于丹名言
31、不赞成以怨报怨。如果永远以一种恶意,一种怨恨去面对另外的不道德,那么这个世界将是恶性循环,无止无休。我们失去的将不仅是自己的幸福,还有子孙的幸福。
32、人如果靠吃饭活着,那饭不叫饭,叫饲料。
33、我们努力创建和谐社会,而真正的和谐是什么?它决不仅仅是一个小区邻里间的和谐,也不仅仅是人与人之间的和谐,还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物,有一种敬畏,有一种顺应,有一种默契。
34、在这个世界上,最重要的人就是眼下需要你帮忙的人,最重要的事就是立刻去做,最重要的时刻就是当下,一点不能拖延。
35、婚姻的杀手有时不是外遇,而是时间。
36、当今社会,咱们的痛苦不是没有选取,而是选取太多。这是一个繁荣时代带给咱们的迷惑。――于丹经典语录
37、该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空。
38、只有建立内心的价值系统,才能把压力变为性命的张力。
39、咱们每一个人的生命中都难免有缺憾和不如意,也许咱们无力改变这个事实,而咱们能够改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。
40、当今社会,我们的痛苦不是没有选择,而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。
41、人有两只眼睛,全是平行的,所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的,所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心,然而有左右两个心房,所以做事不但要为自己想,也要为别人想。
42、一个人炫耀什么,说明内心缺少什么。
43、《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的。《论语》的真谛,就是告诉大家,怎样样才能过上咱们心灵所需要的那种愉悦的生活。说白了,《论语》就是教给咱们如何在现代社会中获取心灵愉悦,适应日常秩序,找到个人坐标。
44、敌人变成战友多半是为了生存,战友变成敌人多半是为了金钱。
45、当今社会,咱们的痛苦不是没有选取,而是选取太多。这是一个繁荣时代带给咱们的迷惑。
46、一个人想平庸,阻拦者很少;一个人想出众,阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽,不少出众者与周围人关系紧张。
47、要学会把有限的知识融会贯通,融入自己的生命。要一边学,一边想,一边应用。
48、君子之骄,骄傲的是一种风骨。
49、孔子所说的“益者三友”,是指:第一,友直,直即正直。第二,友谅,谅即诚实。第三,友多闻,即见多识广。
50、真正的勇敢是有约制的,有前提的,这个前提就是义。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
51、“危机”两个字,一个意味着危险,另外一个意味着机会,不好放下任何一次发奋。
52、一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。”仁者不忧,智者不惑,勇者不惧“,内心的强大能够化解性命中很多很多遗憾。
53、我们可以躲开大家,却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
54、如果是棵小草,即使在最好的企业里,你也长不成大树。果真如此,不如历经风雨,把自己培养成名贵花卉。
55、失言就是一不留意说了实话。
56、一种遗憾,其实能够被放的很大很大。它能够成为你性命中的一个阴影,影响到你的性命质量。
57、生活中真正的愉悦,是心灵的愉悦,它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。――于丹经典语录
58、一个人燃烧了一场愤怒,也是一件不好的事。
59、咱们常常会听到有人抱怨社会不公,抱怨处世艰难。其实,与其怨天尤人,不如反躬自省。如果咱们真的能做到把握分寸,谨言慎行,礼行天下,修身养性,咱们会少很多烦恼,就自然会懂得为人处世之道。
60、君子达则兼济天下,穷则独善其身。
61、距离和独立是一种对人格的尊重,这种尊重即使在最亲近的人中间,也就应保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界,叫做”花未全开月未圆“
62、少指责,少抱怨,少后悔,就能成功。――于丹经典语录
63、中国哲学崇尚的是一种庄严理性和温柔敦厚之美。
64、生命犹如一片绿叶,随着时间的流逝,慢慢变的枯黄,但他的叶脉还是那么清晰可见。
65、物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标,而真正从内心感到安定和对于政权的认可,则来自于信仰。
66、该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自我留下来一片海阔天空。
67、成功是一种观念,致富是一种义务,快乐是一种权利。
68、心理学上的”非爱行为“,就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺,它是以一种爱的名义进行的一种强制性的控制,让他人按照自我的意愿去做。这种行为往往发生在夫妻之间,恋人之间,母子之间,父女之间,也就是世界上最亲近的人之间。
69、有所得是低级愉悦,有所求是高级愉悦。
70、性命犹如一片绿叶,随着时刻的流逝,慢慢变的枯黄,但他的叶脉还是那么清晰可见。
71、要把有限的情感,有限的才华,留在最应该使用的地方。
72、咱们的眼睛,看外界太多,看心灵太少。
73、孔夫子是圣人,圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力,最有人格魅力的人。
74、中国人学美国人容易,中国人学中国人难。
75、人允许一个陌生人的发迹,却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突,而与陌生人不存在这方面的问题。
76、少指责,少抱怨,少后悔,就能成功。
77、一个人内心没有了“忧”“惑”“惧”,自然就减少对外界的报怨和指责,也就增强了把握幸福的能力,而增强把握幸福的能力,正是学习的终极目的。
78、咱们对生活一种欢欣的态度,就是对古典最高的致敬。
79、技巧不是最重要的,技巧之外的东西则需要咱们用心灵去感悟。
80、承认现实生活中的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足。
81、交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子,从他们身上能看到自己的差距
82、对自己的评估,只有内心能做出准确的回答。
83、人首先要能够正确应对人生的遗憾,要在最短的时刻内理解下来。不好纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。第二个态度是,要尽可能地用自我所能够做的事情去弥补这个遗憾。
84、竞争,其实就是一种友谊,在对手的帮忙下提高你的聪明度,害怕竞争的人已经输给了对手。
85、我爸对我的教育,就是一切从源头开始。
86、你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流,最关键是的你要有一个敞亮的心怀。
87、对自我的评估,只有内心能做出准确的回答。
88、孔子说,“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,内心的强大能够化解性命中很多很多遗憾。
89、在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人,也许是一种选取。
90、现在中国文化需要上课的人,比需要下课的人多。
91、《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标。
92、陶渊明守着无弦琴,弹奏心灵的音乐。生活中的愉悦与物质无关,真正的愉悦来自心灵教养憧憬。
93、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀,就是如何去找到你内心的安宁。
94、咱们习惯于自我的主角,在主角中欣然表演。
95、“神于天,圣于地”是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上进行他行为的拓展。
96、孔子之慎言:如临深渊如履薄冰。
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