眼睛是心灵的窗户。
如同日月星辰之于宇宙,一双朗目,亦是一个人最光彩耀眼的显现。
从这扇窗中,我们可以窥见一个人的内心,体察一个人的气场。
胸中不正,则眸子眊(mào)焉,就是说如果心胸不够坦荡忠直,眼睛的神采也是晦暗无光的。
现代用语中,我们常使用炯炯有神、水汪汪来形容一双美丽、温柔、明亮的眼睛,而古人在描写眼睛的时候是怎样的呢?
古人笔下,有顾盼生姿的巧笑倩兮,美目盼兮,有脉脉含情的眼如秋水鬓如云,有神采飞扬的美人微笑转星眸......
两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目,一个超凡脱俗、多愁善感的林妹妹,就这样娇怜楚楚地站在了我们的面前。
在《红楼梦》中,曹雪芹描写一众女性的眉眼时,使用最多的是眉蹙春山,眼颦秋水,用秋水来形容人清澈的眼睛,就是古人最常见的一种描写方式。
骨重神寒天庙器,一双瞳人剪秋水。
在唐代诗人诗鬼李贺的《唐儿歌》里,描写了一位气宇轩昂的少年:
头玉硗硗眉刷翠,杜郎生得真男子!
骨重神寒天庙器,一双瞳人剪秋水。
竹马梢梢摇绿尾,银鸾睒光踏半臂。
东家娇娘求对值,浓笑书空作唐字。
眼大心雄知所以,莫忘作歌人姓李!
这首诗是李贺奉承应酬之作,诗中描写的是一位公主的儿子。
这位少年面容高贵,气质卓尔不凡,又胸怀宽广,拥有远大的志向与抱负。
其中骨重神寒天庙器,一双瞳人剪秋水前面一句说少年体态稳重,气质内敛,一定是朝廷的栋梁之材,后面一句是说少年的眼睛,他的双眼在转动的时候,眼波流转,就像剪取了一湾秋水,深沉灵动。
前面一句沉静,后面一句灵动,动静结合,更显这位少年的稳重又不失韵致的风采与气度。
一寸秋波。千斛明珠觉未多。
北宋著名词人,宰相晏殊之子晏几道在《采桑子·红窗碧玉新名旧》中,如此写一位动人的女子:
红窗碧玉新名旧,犹绾双螺。一寸秋波,千斛明珠觉未多。
小来竹马同游客,惯听清歌。今日蹉跎,恼乱工夫晕翠蛾。
从黄庭坚给晏几道的《小山词》所作序中的四痴可以看到,晏几道其实是非常单纯,极有性格的一个人。
在父亲晏殊还是宰相的时候,最为小儿子的晏几道日日纵歌宴饮,养了很多家伎,终日喜欢的写词唱曲,一副公子哥的做派。
但是,18岁,父亲去世后,生活就发生了改变,他的生活每况愈下,曾经养的那些歌伎全都遣散了,连他平日最钟情的莲、鸿、苹、云四位歌伎也没能留住。
晏几道一生都只是在低级职位上游移,把自己的才华全都寄情于诗词创作中。
在词作中,他创作了大量怀念以前纵横诗酒、歌伎环绕生活的作品。
此作品,应该也是属于这个类型。
一寸秋波,千斛明珠觉未多,说的正是美人清澈的眼眸,这如盈盈秋水般的眼眸,即使无数明珠的光芒也无法与之比拟。
其中一寸秋波也并非晏几道所独创,在他父亲晏殊的《更漏子》中,对一位歌女就用了一寸秋波如剪,来形容女子眼神的清澈。
秋水为什么会成为目光清澈的代名词呢?
李白在《长相思》中有昔时横波目,今作流泪泉;白居易在《筝诗》中有双眸剪秋水,十指剥春葱,用秋水来形容人的眼睛,是古人诗词创作中最常用的比兴手法。
那为什么要用秋水来形容人尤其是美人的眼睛呢?
秋水清见底、秋水百丈清、月映清秋水、西池秋水清、秋水镜般明........
从古代众多作品中,我们就不难看出,秋天的水,更加清澈。
四季轮回中,秋季是天高气爽的时节,在视觉上更是呈现出蔚蓝、辽阔之感,同时在蓝天白云的映衬下,倒影在湖水之中,像镜子一样的湖水,使得秋天的水更加清澈、透亮。
而秋水清澈、澄明的特点,用在形容人物的眼神上更是恰如其分。
一个英挺的男子,如若赞其眉眼,我们大多会用剑眉星目这个词。
剑眉,就是眉毛的尾端向鬓角上方顺势而长,像是两把剑一样,横立在眼睛上面。
星目,则是眼睛像星星一样熠熠生辉,明亮有生气。
按照古书上说,剑眉星目之人,一般都是相貌姣好,行事作风正大光明,性格直爽刚正,是值得信任交往的君子。
其实,星目不仅可以形容俊男,古人也会用星星的光芒来形容美人的眼睛。
夜空中的星星明亮璀璨,人的眼睛里闪烁的光芒,也如同点点星光,光彩明亮。
苏轼在《江城子·墨云拖雨过西楼》一词中,为我们勾勒出一位明眸如星、翩若惊鸿的曼妙美人:
墨云拖雨过西楼。水东流,晚烟收。柳外残阳,回照动帘钩。今夜巫山真个好,花未落,酒新篘。
美人微笑转星眸。月华羞,捧金瓯。歌扇萦风,吹散一春愁。试问江南诸伴侣,谁似我,醉扬州。
元祐七年,苏轼从颍州太守调到扬州任职。
在扬州的一场酒宴上,歌舞升平,美人伴饮,但是苏轼心里却总是存着许多忧愁。
想到之前在颍州时,百姓因无法缴租无以为生,而身为太守的自己却只能执行法令,毫无办法。
此时,也只能以逢场作乐、旷达豪饮作为暂时的精神避难,聊以自慰吧。
词中上篇写景致,狂风暴雨过后,一派清爽。夕阳残照之下,花香袭人,酒宴正酣。
下篇写美人的娇美容颜、曼妙舞姿,在这与美酒、美景、美人相伴的时光里,暂时将那些让人烦恼的事情遗忘。
美人微笑转星眸,美人在微笑的时候,眼睛是如此明亮,眼波流转间,如同天上的星星闪耀着耀人的光芒。
除了用比喻的形式来描写眼睛,早期的人们会用美好的词汇,直抒胸臆,来赞美眼睛的光彩、神韵。
巧笑倩兮,美目盼兮
在距今3000余年的最早的诗歌总集《诗经·卫风·硕人》中,已经出现了对于美人眼睛神采地描写:
......
手如柔荑,肤如凝脂。
领如蝤蛴,齿如瓠犀。
螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
......
《硕人》是一首赞美齐庄公女儿庄姜的诗。
诗中,对庄姜的美进行了传神的刻画,并为后世中国传统古典美人的风韵定下了基调。
巧笑倩兮,美目盼兮,嫣然一笑令人心动,眼波流转让人摄魂,这一句描写美人顾盼生姿的诗句,也成为了古往最为传唱的经典诗句。
眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观
先秦时期的楚国人宋玉,在《神女赋》中对楚襄王思慕至极的神女进行了传神的描写与刻画:
......
貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。
眸子炯其精朗兮,瞭多美而可视。
眉联娟以蛾扬兮,朱唇地其若丹。
......
宋玉是楚国继屈原之后的又一位文人,虽然他的文学创作与屈原不可比肩,但在文学史上还是留下浓墨重彩的一笔。
他的《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》都是值得后人赏析的名篇,在楚辞和汉赋之间起到了承前启后的作用。
在《神女赋》中,宋玉将巫山神女的明媚外貌与高贵的内在气质进行重点刻画,为我们呈现了一位美丽多情的神女形象。
眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观,神女的眼眸神采奕奕,明亮的眼珠流转有神,这种人才让所有人都为之倾倒。
而在曹植的《洛神赋》中,与巫山神女遥相呼应的另一位冰清玉洁的洛神出现了。
曹植在描写洛神眼睛的时候,则直接使用明眸善睐,强调洛神眼波流动,神采无限的风姿。
眉如远山横,眼若水波媚。
眼明正似琉璃瓶,心荡秋水横波清。
......
在古诗词中,人们还经常使用闪光的珠宝、清泉的泉眼等,来形容人明亮的眼睛。
生活中,适当运用一些生动自然、传神逼真的眼睛诗词描写,展现人物神韵风采的同时,更为我们的描述增加了文学艺术性,让诗情画意感染每一个人!
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