线上线下的评论者,说张继的《枫桥夜泊》是一首羁旅诗,这没有错。说它勾画了月落乌啼、江枫渔火等景象,就不够确切。因为这里的景象不是勾画出来的,而是作者堆砌起来的。特别是说这首诗表现出了作者的羁旅之思,家国之忧,就更是不得要领。因为这首诗没有表现羁旅之思,表现的也不是家国之忧而是一己之愁。
天宝十二年(即公元753年),28岁的张继高中进士。然而,在唐朝中期,能考中进士仅仅是入仕的前提。也就是说高中进士,并不意味着就会有官可做。由于当时的官场腐败,高中进士以后,还要结交权贵才能得到一官半职,可张继却是终年帝城里,不识五侯门,最终在铨选考核时落第回乡。
到了公元755年12月,安史之乱爆发。这场长达八年,以争夺统治权为终极目的天宝之乱,使张继出仕为官的希望再次破灭。出仕无望的张继愁苦无奈,时常夜不能寐。某日,张继乘坐的客船,夜泊苏州的枫桥,夜半时分,他听着从寒山寺传来的钟声,愁苦的思绪达到了极点,于是,就有了这首流传千年的七言绝句古诗《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天,
江枫渔火对愁眠,
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船。
诗的起句月落乌啼霜满天,字面上是写月亮落下乌鸦啼叫寒气满天,实际上是写诗人为愁而堆砌的三个意象:落月,啼鸦,满天霜雪。
诗的承句江枫渔火对愁眠,表面上是写江边的枫树和江中的渔火对愁而眠。实际上是写诗人认为江边的枫树和江中的渔火对愁而眠。诗人认为江枫渔火对愁而眠,从而使人想到,起句的月落乌啼霜满天以及诗人所处的整个世界也都是因愁而存在。有评论者把承句江枫渔火对愁眠解释为诗人对着江枫和渔火忧愁而眠,这是绝对错误的。
诗的转句姑苏城外寒山寺,字面上是写姑苏,城外,寒山寺三个意象,实际上是个偏正结构,意思是姑苏城外的寒山寺。给人以孤愁的感觉。
诗的合句,即诗的结句夜半钟声到客船,字面上是写半夜钟声来到客船。实际上是写诗人听着古寺传来的钟声。把诗人孤愁之感推向了极致。
至此,我们可以得出如下的结论,《枫桥夜泊》是一首羁旅诗,是表现诗人羁旅之愁的诗,诗人的羁旅之愁是诗人的一己之愁,同时也是大唐王朝的国人之愁。由此我们就会更加明白,线上线下的评论者,说《枫桥夜泊》是江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着张继这位怀有旅愁的客子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,从而写下了这首意境清远的小诗,这种无稽之谈,如果不是梦呓,就是胡说八道。
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