传记,文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹,根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料,加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切,某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述,亦有自述生平者,称"自传"。传记大体分两大类:一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围,传记作者在记述传主事迹过程中,可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断,但和小说不同,传记一般不虚构,纪实性是传记的基本要求。
第一、选择人物一生中关键时刻、重大事件进行重点叙述,将人物置于矛盾冲突中刻画。如《邓稼先》写传主在研究两弹中的表现,《居里夫人传》写传主发现新元素过程中的经历。研究两弹、发现新元素,都是传主人生中的重大事件。从中展示他们对科学研究的顽强和热忱的共性。两人研究背景的不同,原来人生经历的差异,他们的个性又有不同。
第二、通过传主的某些生活细节来表现人物的性格,描绘人物的精神面貌。如《陈涉世家》中开头写陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:‘苟富贵,无相忘。’佣者笑而应曰:‘若为佣耕,何富贵也?’陈涉太息曰:‘嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!’这样细节的描述,表明了陈涉少小时期的宏图大志,为他后来起义奠定了基础。
第三、从传主的背景,包括时代背景、社会环境、周围相关人物、自然环境等角度的描写,来烘托传主。比如《廉颇蔺相如列传》中写秦王与赵王会于渑池,秦王侮辱赵王,蔺相如要以颈血溅大王相抗争,赢得一场斗智斗勇的胜利,这样的场面烘托,蔺相如的形象更加生动饱满。
第四、用传主本人的文字材料,如日记、书信、作品等来表现人物的内心世界。如《华罗庚传》中用传主的书信、题词,来写他对老师的感激,对人生的体会。《苏东坡传》用苏轼自己的创作来展示其在黄州的心态。《巴尔扎克传》写传主为了勉励自己,在拿破仑小塑像的座基上贴了一张写有自己决心的小纸条。
4、传记语言一定要精彩
传记和其他文学样式的基本要求是一样,叙述语言应该做到准确、简洁、生动。但传记作为一种独立的文体,还要强调作者的叙述语言和作品中的人物语言都一定要精彩。
作者的叙述语言,在优秀的传记中有作者鲜明的个人风格。如林语堂《苏东坡传》,随时可以发现幽默的语言。如说苏东坡在黄州每天往返过的一段脏泥路,却大概变成了文学史上最出名的一条路。不管在什么情况下,幸福都是一种秘密。但是凭苏东坡的作品而研究其内在的本性,藉此以窥探他那幸福的秘密,便不是难事了。林语堂不愧是个幽默作家。廖静文的《徐悲鸿的一生》的叙述语言晓畅、生动,比较细腻。如写徐悲鸿在上海求职失败,濒于绝望的一段文字:悲鸿感到呼吸困难,浑身像着了火,有一种燃烧的痛楚。他猛力扯开衣襟,让无情的风雨打在他的胸脯上……把徐悲鸿当时的内心感情表达得很形象生动。
传记的人物语言,可以用来表现人物的个性,特别是运用人物对话可以把人物写活。写好对话是写活人物的诀窍。活人要说话,来表达他在日常生活中与别人的交流,抒发个人的爱憎和感受。传主或已过世,传记把传主写活起来,诀窍就是写好人物的对话。如果作者只是一直叙述,人物没有说话,传主性格不易刻画,作品也不易生动。
《卓别林传》里传主讲到自己在无声影片中创造夏尔洛形象的过程,我终于想到我常见的那些普通的英国人。他们留着小黑胡,拿着竹手杖,穿着合身的上衣。我决心把他们当作模仿的对象……后来卓别林又讲到对夏尔洛形象的不断完善,体现了他的演艺和思想的升华。《邓稼先》中写传主接受上级要他研究原子弹任务后晚上与妻子的一场对话,表现了丈夫对国家的忠诚,妻子对丈夫的理解和支持,令人非常感动。
冯志亮,笔名禾子尼,号渤海居士,出生于河北秦皇岛。北京大学特聘教授、中国易经文化馆馆长、中华百家姓博物馆馆长、中华姓氏研究院院长、北京姓氏文化馆馆长、北京风水博物馆馆长、北京海图书画苑首席文化顾问。冯志亮先生是著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者,曾提出关于网络广告价值排斥论的蓝海观点。2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授。冯志亮先生涉猎广泛,书法绘画造诣深厚,并痴迷于文学历史,亦是一位古体词人和家史家谱研究专家。冯志亮先生著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》、《易经新解》,以及《百家姓寻根手册》五百余部,《中华姓氏家谱》三百余部。
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