是教养，让你跟别人不一样

壹

经常坐火车往返两地，每次都能遇见整个车厢最淘气的孩子。
中国的父母经常误会淘气和可爱这两个词的含义。小孩大声喊叫，满车厢跑，声嘶力竭的哭闹，跳上窜下，父母就在一旁微笑，放任自流，以为这就是孩子的天性，真可爱！
更糟糕的情况是，孩子一边闹，父母一边打，好像美国监狱的狱警。我见过一个母亲，直接扇孩子的脸，孩子也顽皮的厉害，除了疼痛毫无自尊受挫之感。打了一会，母亲也累了，孩子跑过来，抱着妈妈说：“妈妈，妈妈，我最爱你了。”母子于是又相拥欢颜。果然，有其母必有其子。
放任和暴力可能都出自于爱，放肆和归属也都是幼儿的天性，可这样淘气的孩子长大之后会成为什么样的人呢？
贰
我来自一个小城市，自登上离家的火车起，就时时警醒，怕自己的言行为父母和原生家庭赢得“没教养”的评价。
小学三年级迷上了说脏话。以为这里有组合词汇、描述细节和发挥创意的空间。终于有一次，跟一个同学楼上楼下骂战时被老师遇见。
以为一定会被老师骂并请家长，忐忑了一个早晨。倒是晨会结束，老师把我喊过去，轻描淡写的说，你看这样的脏话要是被路过的人或者院子外的居民听到多不好，人家会怎么看待你？

那次谈话后，我好像突然丧失了骂人的功能。这次和风细雨的批评对我影响至深，那是我第一次有了“觉知力”——觉知到没教养绝对是件令人羞愧的事。试想如果老师因为我骂人而骂我，我一定不会那么臣服，也不容易自我反思。 

我去听钱复和白先勇的讲座，两位先生差不多同龄，都是台湾有影响力的人物。
钱先生西装领带，说的每个词都清晰准确。可能是做过“外交部长”的缘故，他的语言极为得体。到底是“交往”还是“交流”，是“相识”还是“熟悉”，词义都一丝不苟。
白先生是长衫，留美小说家。许子东先生评价他时用了一句话让我非常感动，叫做“从百年中国内忧外患到百年中文内忧外患。”白先生对现代中文有一种忧虑，在我看来，这种忧虑倒不是对中华文学的，而是关于中文语言的教养，正越来越走下坡路。
中文是一种很美的语言，不管是台湾国语还是北京普通话。它的发声方式，咬字归音，气息连贯都堪称世界上最美的语言。如果一定要用一种阴阳怪调，内心鄙视，嘴上却觉得有趣的语言来跟我对话，我会看破他的“敌意”，并坚决回击。
谦逊是一种教养，自尊更是。
肆
我承蒙错爱，受到过一些表扬。
大学时去同学家做客，同学的妈妈很喜欢我，说，你真的一点不像阜阳人；课堂上，老师指着我说，You Korean（你是韩国人）；在台北，朋友说你还真不像大陆人；在尼泊尔的时候，有人问，你是不是“霓虹金”（日本人）？刚工作的时候，领导说，你真没有在国外留过学？
我感激这些显而易见的表扬，但往往更愿意转个弯来理解。我来自阜阳，一个脏乱差的城市；我来自中国，一个公共场合有人抽烟，餐馆和地铁里有人大声喧哗，男人和老人、女人、孩子抢夺资源的国家；我没有留过学，我所在的学校，大家在图书馆占座位，没人关心社会议题。
是的，我来自这里，也曾经想过离开这里，变得跟这里不一样。但在台湾的最后两个月，我渐渐明白，人必须有对土地的归属感，这带来身份认同。人只有连接自己的土地才有能量。

越是每一次的失望和疏离，越要用更多的爱来绑定这种关系。尽管这种选择注定将面临无比艰辛的道路。 

即便没能力改变，但至少努力做一个有教养的人。西方和日本最值得尊敬的不是科技和国力，而是教养汇聚成的社会尊严氛围。
我路过地铁和火车站安检处的时候，看着行李从扫描仪里连滚带爬的翻出来，乘客要弯着腰去捡起来。一个有教养的设计者应该把这个台面提高40公分，让每个人可以有尊严的拿起东西；我在金台路等地铁，听见两个法国人在聊天。
他们用鄙夷的眼神看着突然插到他们前头的两个人，然后用一种车厢里很少有人懂的语言品评这件事。他们的嘲笑刺痛了我，就像有人问我你们中国人现在还留辫子吗一样。我从来不相信一个外国人会像本国人一样爱这个国家和国家的人民，他们爱的是机会和GDP增速。
教养不是西方价值观的蛊惑，中国2000多年的春秋时代就强调“礼”。那时候西方很多国家还在茹毛饮血。“不食嗟来之食”“慎独”等都显示中华文化是世界上最早强调教养的。
教养是一种普世价值：照顾妇女，体谅周到，谈吐文明，举止得体，平静时保持微笑，危难时保持冷静，有爱的能力，重视家庭。
泰坦尼克号沉船时，并不是每个人都在求生，那些看起来更能改变世界的男人把生的希望让给了女人和小孩；那些可以独自逃生的妇女选择把人生最后的时刻留给爱人；那些有教养的老夫妇选择长眠海底；那些工作人员选择在沉船上坚守到最后一刻……
陸
教养跟穷富无关。飞法国的头等舱上也有没教养的行为，偏远乡村的田埂上人们也知道礼义廉耻。
所谓教养，往简单了说，就是不管你的出身和背景，都努力做个更好一点的人。