孔子孟子的名言警句（100句）

一、大人者，不失其赤子之心者也。

二、子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

三、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

四、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

五、己所不欲，匆施于人。

六、以文会友，以友辅仁。

七、有德者必育言，有言者不必育德。

八、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

九、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

十、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

十一、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

十二、孔子曰“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”

十三、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

十四、季文子三思而后行。子闻之，曰“再，斯可矣。”

十五、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

十六、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

十七、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

十八、子曰“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

十九、事君，敬其事而后其食。

二十、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

二十一、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

二十二、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

二十三、子曰“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

二十四、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

二十五、学如不及，犹恐失之。

二十六、见善无不及，见不善如探汤。

二十七、子曰“君子周而不比，小人比而不周。”

二十八、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

二十九、敏而好学，不耻下问。

三十、君子矜而不争，群而不党。

三十一、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

三十二、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

三十三、求仁而得仁，又何怨。

三十四、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

三十五、过而不改，是谓过矣！

三十六、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

三十七、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

三十八、知之为知之，不知为不知，是知也。

三十九、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

四十、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

四十一、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

四十二、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

四十三、君子和而不同，小人同而不和。

四十四、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

四十五、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

四十六、君子莫大乎与人为善。

四十七、与朋友交，言而有信。

四十八、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

四十九、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

五十、子曰“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

五十一、放于利而行，多怨。

五十二、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

五十三、我知言，我善养吾浩然之气。

五十四、子曰“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

五十五、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

五十六、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

五十七、见利思义，见危授命。

五十八、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

五十九、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

六十、今王与百姓同乐，则王矣。

六十一、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

六十二、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

六十三、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

六十四、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

六十五、温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

六十六、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。

六十七、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

六十八、君子欲讷于言而敏于行。

六十九、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

七十、不以规矩，无以成方园。

七十一、君子之仕也，行其义也。

七十二、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

七十三、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

七十四、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

七十五、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

七十六、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

七十七、君于不以言举人，不以人废言。

七十八、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

七十九、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

八十、己欲立而立人，己欲达而达人。

八十一、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

八十二、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

八十三、不以规矩，无以成方圆。

八十四、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

八十五、子曰“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

八十六、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

八十七、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

八十八、士而怀居，不足为士矣！

八十九、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

九十、夫子言之，于我心有戚戚焉。

九十一、兴于诗，立于礼。成于乐。

九十二、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

九十三、权，然后和轻重；度，然后知长短。

九十四、人而无恒，不可以作巫医。

九十五、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

九十六、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

九十七、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子�焉；胸中不正则眸子�焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

九十八、子曰“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

九十九、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

一百、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。