读人类简史有感高中范文

尤瓦尔·赫拉利，1976年生，牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家。这里给大家分享一些尤瓦尔·赫拉利著人类简史的读后感，希望能帮到各位。

人类简史读后感1

前几日，终于看完了人类简史，历时近三个月，断断续续，中间好多片断现在几乎都已经无法记起。目前只能凭着读时的一些思考和勉强能搜索到的一丝记忆来谈谈读后的感想了，主要说说关于人生格局的问题吧。

宇宙诞生距今135亿年，用奇点大爆炸理论来解释当时的情境就像是人类看烟花绽放的过程一样，不知道奇点是否也有一个类似的初速度，一飞冲“天”，瞬间的爆炸，加速的膨胀，直到地球在45亿年前形成，在大约38亿年时孕育出生命，20万年前出现智人的身影，再到7万年前智人群爆发了认知革命，逐渐的开始了由非洲向世界各方扩张的步伐，虽然过着采集狩猎的日子，但也是无比逍遥自在的。这样的日子大概过了有5万年，因为再次出现的农业革命使智人的生活渐渐的安定下来，开始形成小的部落，族群，社群，再扩大到王国，帝国，也便慢慢展开了我们人类文明璀璨夺目的五千年画卷。这是宇宙发展中的某只小蝴蝶偶然间扇动的一次翅膀，还是地球人类命运的必然?

而距离科学革命也不过短短200年时间，地球已经发生了翻天覆地的变化，变化之快超过了以往任何时期对人类乃至地球的命运的影响。这是人类文明经过厚积薄发后决意推动着地球文明朝着越来越好的方向发展呢，还是地球生命的另一个新起点亦或人类的新征程?未来世界会变成什么样子，它会在哪个时间节点发生改变，让当时看似不可能发生的事情变成历史的一种必然，现在很难说。我们平时从科幻作品里能看到很多关于对未来世界的构想，也有很多我们自己的想象，可哪一种会变成真实呢，亦或这里面的都不会发生呢，未来对于人类的意义又是什么?地球不会真的去流浪，但人类可能会。如果真的出现这么一天，人类如何找到希望的曙光，在高级生命面前，恐怕也只能沦为蝼蚁，连寄人篱下都谈不上了。

然而如今生存已经不是人类所面临的主要问题，但我们生而为人还是要自己去找寻一些意义的，虽然这些并没有谁来赋予我们。本书作者给我们的启示是追求快乐，可现在看来，我们的“快乐”大都建立在了其它生物物种的牺牲和苦难之上。我们越是显示自己地位的至高无上，却越是体会不到真正的快乐。面对人类现在科技的发展趋势，作者也表示了自己的担忧，在不久的将来，人工智能势必会占领整个地球并可能成为地球新的主人。我们该如何应对呢?所以说这可能是地球生命的另一个新起点。

点点“烟花”尚未熄灭，我站在其中的一粒“尘埃”上，思索着自己的意义又将是去寻找些什么呢?

人类简史读后感2

当我看完了这本书，我真的给赫拉利的这套逻辑惊艳到了，原62616964757a686964616fe78988e69d8331333365663438来历史还可以从这种角度进行去看去理解。

我们人类作为万物之灵，并不是因为单纯的我们拥有语言和会使用工具。人类之所以凌驾于万物之上，是因为整个地球上唯一突破了邓巴数字的物种。(当然我们也拥有最复杂的语言和最先进的工具)所以人类崛起的秘密在于集体的协作集体的崛起，并不是个体的崛起。

人类崛起以后我们就开始了出现新的思维，这我们就开始学会讲故事了(所以说谎言从我们开始思考就出现了)。传说，神话以及宗教就开始出现了。

其中有一个最成功的故事那就是货币，以前我总是不明白一张纸为什么会拥有购买力，现在明白了那是因为这是一个我们共同相信的故事，一个很发达很完善的故事。所以购买力的强弱就跟讲出这个故事的主人挂钩(这个在经济学上称之为背书)了。当这个故事的主人(一般是一个国家)他很有实力，相信的人越多，购买力就强。

其中在科技革命有一个很犀利的观点，那就是科学革命的本质就是承认无知的革命。然后去探索未知，取得新的知识。

这让我想起了我们国家的清朝政府，如果他们当时能够早点摆脱自己是天朝大国的这种思想，承认自己的科学并不能解释所有的问题。可能就不会出现后来的闭关锁国和被侵略的事情。但这些都是如果而已了。引用作者的一句话那就是“历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显”。

最后看这本书让我感受最深的就是当你的知识足够全面足够多时，你就能组成一套自己逻辑正确(一定意义上的正确)地去理解社会和历史，甚至去推演未来。

人类简史读后感3

《人类简史》这本书除了能提供圆圈外的未知，还给读者讲诉了已知的圆圈内的新知，刷新了读者的人类史观，这就是一本历史书能掀起这么大波澜的原因，年轻的以色列作者尤瓦尔?赫拉利凭借这本书声名鹊起。如果说《枪炮、病菌与钢铁》描述的是人类发展自然史，《人类简史》讲述的则是人类发展人文史，将人类从认知革命、农业革命到科学革命的心路历程娓娓道来，既是一本趣味盎然的宏观历史进程读本，也是一本处处深刻的思辨哲学佳作。

智人出走非洲的故事对大多数读者来说已经耳熟能详，是什么原因让与多数动物一样从事狩猎采集的智人经过短短的时间就统治世界了呢。是智力，没错!但是，与智人最接近的大猩猩，为什么仍然在非洲的热带雨林过着小规模的群居生活，采摘果实、树叶和挖点草根树根果腹呢?它们也并不是愚蠢得一塌糊涂啊!是智力的哪个部分让智人有了突飞猛进的发展?非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能够用语言告诉大家："小心，有狮子!"但只有智人能够说出："狮子是我们部落的守护神。"认知革命之后，区别于其他动物，智人具有接受想象事物的能力，传说、神话、神和宗教应运而生。作者也在TED大会上做了一个妙趣横生的演讲，说明为什么接受虚无的能力会产生如此大的差别。

作者并没有盲目乐观的下结论说人类会从此过着幸福快乐的日子，人类从动物变成上帝后，还有可能迎来智人末日。"因为即使拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道的话，天下危险，恐怕莫此为甚。"

一本好书，不是当你合上书本恍然大悟："哦。原来说了这么件事"，而是给读者更多的思考空间，读完仍意犹未尽。为什么智人可以接受想象的事物，为了明天可得到一大堆香蕉而放弃眼前的一根?真的是小麦驯服了人类吗，人类现在过的生活比以前快乐吗，是否也像鸡、牛一样为了DNA数量的增加牺牲了自由和快乐?人类社会会怎样发展，地球能实现人文意义上的地球村吗，民族和人种的区别会变得不重要吗，人类意识真的已经变成文字的奴仆了吗，语言文字会实现大融合吗?科学革命将何去何从，可以随意创造生物的时代会来临吗，浩渺的宇宙难道没有外星人吗，可以像《星际穿越》的主人公一样进入更高的维度吗，可以进入平行宇宙逃离必定湮灭的这个宇宙吗?

人类简史读后感4

在看完了《人类简史》之后，这是我最关心的问题：

多少人对这个命题进行研究，但却几乎都是站在了某个预设立场，很少有将变量考虑齐全的。《人类简史》的作者尤瓦尔·赫拉利却以其天纵奇才，综合了历史、人文与生物领域来进行分析，这可以说是绝无仅有的。

古代时候没有大众媒体告诉你应该有什么样的期待，没有营销和广告来推销“理想的生活方式”，不会将你和明星、豪门的状态作对比，在某个普通村落里的没钱也不洗澡的农民是否就比现在都市里忙碌的人们幸福的多?

更颠覆的一点是，现代生物学告诉我们，其实所谓的快感、情绪都只不过是血清素、多巴胺、催产素的作用罢了!改变体内浓度就可以轻易改变一个人的情绪(例如抗抑郁药的原理)。

而有的人天生体内就比他人拥有更高的激素水平，更乐观不容易失落，也更容易被满足，是否说这样的人就更幸福?这岂不是另一种的不公平?

甚至更进一步，像反乌托邦小说《美丽新世界》里的那样，用现代医学改变一个人的体内成分，人为的制造快乐和满足的公民，和永远不会抱怨的产业工人，是否就是我们整体追求的极值了?边瑟则认为“快乐大于痛苦的时刻就是幸福”，这其实还是在主观追求的框架中打转，没有跳出这个盒子——当人能够通过改变激素水平来控制心情了之后，恐怕遇到任何在理智上看来应当痛苦的事情都还是会开心到没心没肺——虽然感觉好像有点奇怪，不过习惯了就好——这在临床心理学中却又是一种心理疾病的诊断依据了。

作为个人或者整体，每个人都在孜孜不倦的追求着自己的幸福，我是个实际的人，懒得扯什么“人生的意义”、“幸福的真谛”一类边际宽泛的大命题，但让我们扪心自问一下：